孔孟的东西，一直以为就是知乎者也，难以让人理解和产生兴趣的，然而最近读了《孟子》后，深深体会到，孟子的智慧与胸怀是我们所难以企及和追随的，只可仰视而已！他才思之敏捷，对答之迅速，引用、比喻之妥帖，无不彰显出他的博学以及高超的智慧和广阔的心胸！用他的话说，精而触类旁通，左右逢源。以下是我拈其裙角的见解，谈谈读此书后的感想。

一、大孝终身慕父母

儒家思想，百善孝为先。在孟子的思想里得到了更加具体的传承和发扬。孟子认为，人都有其私心、好恶、亲疏，这是人的本性使然，那么我们的善，首先的体现就应该在对待自己身边的父母、亲人身上，而后推广及其他，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在解释关于孝的问题上，他以先圣舜对待父母为例，道出了“孝”的境界。舜的亲母早逝，父亲重续后母，生一子象，弟弟的最大乐事就是至舜于死地。在弟弟的挑唆下，后母及父亲，一家四口，其中三人，就总想害死舜，然而舜每次都能平安脱险，逃的远远的，可父母需要他时，他又总会出现在他们身边，所以古语有句“害之不在，事之总在侧”来形容舜对待父母的态度。父母这样对待舜，而我们的舜对于得不到父母的喜欢，却是十分哀怨的。耕于地，而嚎于天。他在认真耕地完成父母使命的同时，哀嚎自己得不到父母的爱而悲痛。尧赏识舜，赐富贵，差遣自己的九个儿子去帮助他，把自己的两个女儿许给舜为妻，甚至将天下禅让给他，四方的百姓都来投奔和支持他。但是舜得到这些，却依然有段时间不快乐，因为他为得不到父母的爱而难平心中的哀怨，孟子说“惟顺于父母可以解忧”，舜这个天子，就是这样坚持的做下去了，最后终于得到了父亲的认可，并让父亲也快乐了，他才觉得自己真的开心。孟子感慨，舜对父母终身的爱慕和尊重，是常人难以理解和达到的。

二、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之

对仁、义的追求，始终贯穿于孟子的信仰世界里。他对此的具体表现，主要反映在严以律己，宽以待人，修身而后齐家治国，着重自我素质的塑造，培养浩然之气。对故意给自己使坏的人，孟子告戒我们首先进行自我反省，是自己不够仁、义，才导致他对我的坏态度，如果自己反省后，他还是那样恶劣，就反省是不是自己不够忠诚，才导致这样的结果，如果反省后，还是那样的恶劣，那么就不要与之计较了，这样的人，没有羞耻和好恶之心，谈不上人，与禽兽等同，我们又何必与禽兽计较而过不去呢？真是太精辟了！

三、尽信《书》，不如无《书》

这是孟子里非常重要的观点，关于学习，孟子给出了我们独到的见解，破除陈规，继承而有创新。学习先贤，但是要有自己的主见。孟子着重个人修养，不仅在做事上，也体现在学习上，这篇就是最好的见证。个人修养，着重自我的体现，强调自我的价值、责任和承担。学习，我们不是趋炎附势的迎合，而是在学习中学新知，悟出个人见解。所以，这篇他所具有的价值是不可估量的。孟子早在几千年前，就领悟到的见解，先贤先知的智慧结晶有他好的一面，也会带有他个人不足的弊端，学习他，要客观和理性的来学习，不要盲从和附和，这一观点是孟子告诉我们最难能可贵的精髓！

解读孟子，仁者见仁，智者见智，但是不论我们从那方面深入，他的思想如果影响了我们大众从善、从真、从美的心，就是孟子的喜悦。