君子者，权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者有之，好恶者弃之，长则尊之，幼则庇之。为民者安其居，为官者司其职，穷不失义，达不离道，此君子行事之准。“君”，原指古代一国之君，而“君子”乃君之子。因为国君之子从小被要求严格进行理想和人格规范教育，所以成为个人修养上的楷模。后被儒家学派赋予道德因素，并不断完善其意，是以至今日，才有我们广泛使用的现代意思：君子者，乃才德出众之人。

墨翟在《墨子﹒非攻》中说到：“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知凶与吉。”意思是，德行高超的人不用水作镜子，而是用人做镜子。用水作镜子，能见着自己的长相；用人作镜子，则能发觉自己言行的正确与得失。

每个人的能力都是有限的，包括拥有驭人、图治天下大智慧的唐太宗最后都叹道：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕失一镜矣。”金无赤足，人无完人，做人做事就难免有纰漏、有不完美。生而为人，面为身相，口为心相，而善于相人者必先具有相己的能力。世人皆知知人难，孰不知知己更难。知人而不自知，难免入刚愎自用之流，难以成事。

于是为了弥补这一缺陷，也为了把工作做到更好，自省变得重要，自我修复变得不可或缺。当今社会在市场规律作用下，分工愈来愈细、专业技能日趋专攻，要想准确地判断是非，裁定取舍，更好地做好本身工作，客观上就需要我学会善用“人镜”。然而以人为镜也应作细小分辨，毕竟人有忠奸善恶之分、君子与小人之别。学会“以人为镜”，对于刚参加工作不满一年的我，尤其重要，学着参照别人的工作方式、言行得失、经验教训，来审视自己、衡量自己，并借此机改良自身的不足，发扬自己的优势，提升自己，从而少走弯路。身为中国共产党中的一员，在提倡保持共产党员先进性的党中央的教育下，也需要我学会“以人为镜”，认识到自己与他人的差距，从而更好地为集体、为人民服务。以先进人物为镜。中共成立至今，英雄、先进人物层出不穷、数不胜数。在革命年代光荣逝去的前辈且不提，那些在和平发展年代涌现的如孔繁森、王进喜、任长霞这般的先进人物，都是值得我们永远学习的榜样。以集体利益为先，在忘我的工作中以实现个人人生价值。看看他们，在回头思考自己做了的事，总感叹自己努力不够，需要做的工作还有很多。项目部在刚果（金）至今已经历两个多年头，其间涌现不少先进个体，在相对于国内项目部不论社会环境还是人文环境都较差的国度里，同志们争先创优的积极性丝毫不减。他们不一定有惊天动地的英雄壮举，但是他们那股对集体的热爱，对工作的执着，对同事的爱护，无一不在彰显着一种真诚而感人的巨大力量。作为新人，我需时常以他们为镜，必定能在差距中不断修正我努力的方向，从而激励自己不断进步。

以周围的业务骨干为镜。学习型社会的提出，让我认识到成为学习型公民势在必行。“不学习就会落伍，不努力就会掉队”，只有不断地学习，才能应对新的挑战。而向周围的业务骨干学习，则是最直接、最方便、最快捷且最有效的捷径。项目部发展至今，从零到一、从无到有，这个艰辛的过程蕴含了我们的业务骨干们付出的不少心血。他们不仅学有所长，而且爱岗敬业，对待工作表现出了极强的责任感，建树众多。与这些业务骨干常比较，则能知道自己是否够担当，组织是否对我够放心。面对思考比较得出的结果，能促使我少一些自我放松，少一些自我安慰，少一些自我解脱，少一些对别人的苛责，少一些对工作的抱怨，多一份对自我的监督，多一份对自我的严格要求，多一份对别人的宽容。必须承认，严于律己、宽于待人是种难得的修养。

以反面典型为镜。人们照镜子，除了正衣冠，也是为了清除面容上不洁之物。反面典型之所以能成镜，是因为他们对世人有警诫、教训之用，当然，条件是要首先学会明辨是与非、对与错。“前车之鉴”常被用作贬义，来比喻先前的失败可以作为以后的教训。于是，将自身与其作比较，就要时刻提醒自己，什么是可以做的，什么是不可以做的。并且要学会思考：为什么这些可以做？为什么那些不可以做？明知此乃不可为而为之的诱因是什么？要怎样才能避开这些诱因做到始终如一地对党、对组织、对企业的忠诚？ 学会自我警醒，而思想就在不断的自我警醒中不断提升，做工作的手段也就不断丰富起来，成长也就在不知不觉间到来。

“君子不镜于水，而镜于人。”我时常感叹于古人拥有的大智慧，也折服于古人兼听、谦逊、诚实、宽容大度、虚怀若谷的胸襟。在学习这句话的同时，我也认真并付诸努力将其实践到做人做事之中，让其成为自身修养的一种。君子镜于人，要求我不断学习、不断思考、不断实践、不断自省，在自我与他人的差距中成长为一名让企业放心、为组织添彩的优秀员工！